左明堂本想直接动手,可转念又一想,自己本来就是个探子,讲究什么礼数?于是心里又有了说辞,立刻回道:“小子,莫要揣着明白装糊涂。你也知道爷爷是个什么身份,今夜摸黑做事,难不成还要敲门进屋寒暄几句不成?”
野利文正哼了一声说道:“我对你一直以礼相待,你张口爷爷闭口小子,摸黑做事连你一代宗师的身份也丢了吗?”
这一句却是将左明堂噎了个实在。左明堂在中原赫赫有名,往常对小辈说话出言教训都是这个口吻,哪个也不敢言语。此时身在异国他邦,却被人拎出来说事,如若细细品评起来,言语之间确实有些失礼。
人家一直把左明堂捧得高高的,说他是一代宗师巨匠,这时若要发作耍无赖岂不是大失身份颜面不存。
但这话左明堂确实说了,难不成还要给这小辈道歉不成,于是勉强找了个由头说道:“番邦小国,在此阴谋害人,何须谈礼数。”
野利文正轻哼一声,颇为不屑地说道:“我大夏国位处西北苦寒之地,国小人薄四面受敌,与坐拥中原富庶之地的大宋朝确是无法相比。
你们大宋朝地大物博,百姓盈亿。①如此泱泱大国,却不能奈何我仅仅百万人口的大夏国,是何缘由?”
这个问题可把左明堂给难住了。要说这西夏,东尽黄河,西至玉门,南接萧关(今宁夏同心南),北控大漠,占地仅两万余里,人口不过300万。域内七成为沙漠,不但地盘小,还坐尽了苦寒之地。
再说,西夏国在地理位置上更是不尽如人意,东北部与辽国西京道相邻,东面与东南面与宋朝为邻。南部和西部是吐蕃(注)诸部、甘州回鹘与西州回鹘,处于四面被围的境地。
可偏偏就是这么一个尴尬的处境,这个西夏国偏偏就屹立不倒,长年东挡西杀顽强地存在着。而且还要时不时地找机会向四周开拓一下疆域。
而周边的这些大邦大国,偏偏就奈何不了西夏。这个问题,左明堂还真是实在没法解释。
野利文正看着一脸茫然的左明堂,颇为不屑地哼了一声,自己解释道:“我来告诉你!你大宋朝的皇帝昏庸无道,只求享乐不图进取。
上行下效,大宋满朝文武皆是搜刮民脂民膏的蛀虫,锦绣江山不过是他们个人的私产,黎民百姓不过是供养他们的奴隶。
大宋朝虽得天时地利却失人和,民愤不平,内乱四起,别说能将我们大夏如何,再撑个十年八年,自己便要亡了,此乃人祸所致怨不得旁人。
而我大夏国皇帝却励精图治,减赋税,重农桑,兴水利,政治清明,国势强盛。虽居不利之地,天时不予,但贵在上下一心,此乃人和也。
‘天时不如地利,地利不如人和,得道者多助失道者寡助。’这么浅显的道理贵国君臣都不明白,却偏偏整日去苛求诗书礼仪,真乃重小理而忘大义。
笑我大夏是番邦小国。我国虽小,其食足以食天下之贤者,其车足以乘天下之贤者,其财足以礼天下之贤者。
我国虽为番邦,却知中原大义,比你大宋朝倒行逆施强上百倍。试问,无助之国又怎能破我大夏?
你们宋朝武林人士纷纷来投,便是我大夏得道。我等在此设道场相迎,何错之有?你们这番找上门来到底是谁对谁错? ”
野利文正这一番话引经据典说得言之凿凿,左明堂竟然无言以对。
野利氏并非党项八大部族之一,可这野利文正的先祖野利仁荣却是大有来头。此人乃是西夏的开国重臣,学识渊博,通晓史籍。
野利仁荣在西夏立国前后创制典章制度,多参与谋国之事。大庆元年(1036),野利仁荣秉承景宗旨意创造蕃书②,成十二卷,字形方整,笔画繁复。群臣上表称颂,景宗遂下令改元,确定为国字,颁行境内。
景宗又设蕃汉二字院,分别掌管与宋朝、吐蕃、回鹘等王朝的文字往来,野利仁荣官至谟宁令(天大王)之职。之后,西夏在各地建立蕃学并由野利仁荣认主事。
野利仁荣死后,李元昊三临其丧,赠富平侯,后又追封为广惠王。
这野利仁荣在文学上的贡献之大,放眼西夏无人能出其右。
当今西夏皇帝,爱好汉人文化,在国内传授汉学,培养官员。制定按照资格任官的法令,对文学优长者特加奖擢。
这野利文正说是文曲星入命,到不如说是承了他先祖野利仁荣的才智,论起经史典籍,西夏国内无人能及,伶牙俐齿更是辩才无碍。左明堂一个江湖武人又怎能论得过他。
左明堂左思右想,这野利文正说话确实无懈可击,况且朝廷时弊正如这人所言。朝堂之上奸佞当道大肆侵吞民脂民膏,民间怨声载道群情四起,谁人不知?
左明堂本是江湖大侠,虽有一身正气,但身在朝廷自然要守朝廷的规矩。此时此刻,听这人分析透彻,不由得竟有几分心智动摇。
野利文正似乎知道左明堂的心思,接着说道:“自古以来,占河洛之地者为中华正朔。你大宋立国之前,诸国纷争不也是如此,谁人占了河洛之地谁人便是天子。
正所谓有能者居者,你大宋能占河洛之地做天下公主,我大夏国又有何不可?那宋廷昏庸至此,大侠何必明珠投暗。倒不如与各位武林人士一同加入我大夏国共襄盛举。”
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