且不去提辽人的打算，辽军即便是要出动，也需要先荡平鲍旭掀起的涟漪。在此之前，他们也是心有余而力不足。
至于真定城中的李邈，以及赵州城中的童贯，二人且都做好了死守的准备。
不管内心里是否真愿意去死，面上却是如此一副要与城池共存亡的模样。这不仅因为两人已经是无路可去，更因为赵州、真定，乃是他们最佳的决战之地。
那真定府西枕太行，井陉关就在彼处，沟通河东之地，河东宣抚使兼知太原府张孝纯亦是位能臣，知晓河北两路被破，河东亦危矣，倾力相助。
童贯在王禀大败后，也拿出自己老本来，大笔的钱粮挥霍，不惜成本的招揽北地好汉，直教手中的兵马再度成军。待到陆谦引兵一路扫平隆平、柏乡、宁晋、高邑等县，杀奔到赵州城下时候，城内外之兵马赫然已多达两万余也。
这个冬季，河北的难民甚多，倒是方便了童贯扩军。
就是真定府的李邈，再受到童贯、张孝纯大笔钱粮兵甲资助后，手中兵力也多达万余人，张孝纯更叫儿子张灏，彼时领授汾州通判一职，引兵一支驻扎井陉，为真定后援。
可以说，眼下这赵州之战，即便是梁山军入河北以来的第二场硬仗。
打平童贯、李邈，在辽军彻底荡平边境动乱之前，大军扫荡安肃军、广信军、定州等地，届时他量辽军不敢向南。
辽宋‘开战’和辽齐开战，可是全然不同的后果。赵宋现今已经自顾不暇，丢了河北两路后，更是只剩下一河东与辽国交界，且保不准什么时候就也不见了。这般辽国就是与赵宋撕破脸了，又有何妨？
可陆齐这边对其的重要性，却是毋庸置疑。
陆谦自是不愿意看到河北边地的百姓受难，可他也觉得自己需要在辽国彻底被女真人打崩前，先与之干上一仗。叫契丹人真正尝到了苦头后，未来才可能有更多的契丹人前来投效。
就他前世的记忆，那契丹高层的内斗也是很犀利的，如今探得契丹内部的些信息，彼此应证，更可以看出许多问题。
其一天祚帝与他叔父耶律淳之争。后者可是南京留守，至少于南京道中实力雄浑，不是天祚帝可以轻易铲平的。
耶律淳其父为辽兴宗耶律宗真第二子，辽道宗耶律洪基同母弟，前上京留守、南京留守——魏王耶律和鲁斡。其于南京留守任上是短暂，但于上京留守位上，却足足做了四十年。
天祚帝继位之后，为了拉拢这位叔爷爷，任命耶律和鲁斡为天下兵马大元帅。三年后天祚帝立耶律和鲁斡为皇太叔，虽然按辈分，耶律和鲁斡却是天祚帝的叔祖父。但这个不甘紧，重要的是这个名分。皇太叔寓意如何，不言自明。虽然那时耶律和鲁斡已经年过六旬了。
七年后耶律和鲁斡病逝，其子耶律淳自然不会傻到去‘继位’皇太叔，却也地位超然。尤其是他接任了其父南京留守职位。
天祚帝早前如此抬举耶律和鲁斡，一大目的就是要耶律和鲁斡放弃上京职位。后者也答应了。
众所周知，辽朝设有五京，即上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、中京大定府(今内蒙古宁城县大明城)、赵州城辽阳府(今辽宁辽阳市)、南京析津府(今北京市)、西京大同府(今山西大同)。
辽国的五京不是王朝的政治中心。辽前期的皇都上京和圣宗以后被称为都城的中京，都是名义上的国都。这是因为辽朝的政治中心在捺钵，契丹人行的是四季捺钵制。
捺钵，指辽皇帝四时外出渔猎时设立的行帐。可视为“行在”。
辽圣宗以后形成定制：春捺钵在长春州鱼儿泊，夏捺钵在永安山或炭山，秋捺钵在庆州伏虎林，冬捺钵在永州广平淀。辽朝皇帝一年四季往返于四时捺钵，北南面官各机构主要成员，都随同皇帝在捺钵。冬、夏辽帝还要在捺钵召集北南的臣僚会议国事。
是以，这五京实则上是各自所在地区的行政中心。圣宗以后的中京也只有部分官员留守，处理一般事务。五京皆设留守司，为南面官，辖区称道，手中掌控军政大军。契丹本族人口多分布在上京道、中京道，按部族管理，首领称令稳。圣宗时候有五十一部，首领改称节度使。
耶律和鲁斡在上京留守位上做了足足四十余年，在契丹诸部落中，岂能没有丁点的影响力？
即便是他移到了南京留守任上，也不意味着虎落平阳，这更多是一种交换。
耶律和鲁斡死后，耶律淳接任南京留守，至今也有九年光景。这对父子从上京来到了南京道，却又是十多年的经营，就仿佛是扎在天祚帝胸口的一支利箭，有心拔除，却又顾忌重重。但看着不管，却又会缓缓危及到天祚帝的性命。
二者间的矛盾虽被女真人忽的爆发出的威胁所压制，却并不意味着彼此就没有隔阂了。那怎么可能呢？
其二就是天祚帝自家子嗣的皇位争夺。
其后宫有两人，一元妃萧贵哥，为萧夺里懒皇后的妹妹；二文妃萧瑟瑟，为国舅大父房之女。
儿女皆出自大族，又各育有子嗣。一为秦王，一为晋王。
晋王耶律敖卢斡居长，聪慧贤明，深的人心。
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