吴用同样在岁安书院里进修过,从另一个角度考虑问题:“高丽王国是极为崇信佛教的地方,女真如今灭高丽,立金国,如果他们吸纳了高丽的文化,那自然会崇信佛教,如果他们依旧故我,那说明现阶段外来的文化难以影响……”
李彦赞许地点了点头:“不错!”
女真历史上信佛的转折点,具体在哪一年没有记录,但大致上可以判断,正是先消化了辽国的基业,继承了辽国盛行佛教的风习,南下又受到了宋地佛教的影响,皇室与贵族自那时起开始崇信佛教。
金太宗完颜吴乞买,就于内廷供奉佛像,又迎旃檀像,安置于燕京悯忠寺中,每年设会、饭僧,这座寺院甚至还做过一次进士的考场。
统治者信仰宗教,都有需求,从这个时候开始,萨满教那一套就不适合女真人了,自然会被抛之脑后,引入更为适合上层统治的佛教。
但现在的问题是,女真人还没有那个条件抛弃萨满教,改信佛教。
所以李彦才特意提出。
对待敌人,就是要引导他们做出违背规律的事情,才能制造出更多的取胜之机。
吴用知道这位的态度,有效仿唐朝向佛门收税,但未能最终执行的宏愿,早早就领命观察佛门,立刻从腰间取出奏本:“殿下,臣以为若要金人信佛,先要肃清国内佛门乱象,有《僧侣考选详规》,还望殿下一览。”
“好!”
李彦露出欣赏,这是蔡京的习惯,将奏本随时准备妥当,吴用和朱武近朱者赤,开始向宰执重臣上靠拢了。
展开后细看,更是微微点头。
没有一上来就收税,而是先规范僧侣。
僧侣的考选规定三年一次,对于童僧,以《法华》《心地观》《金光明》《报恩》《华严》五部经书的谈诵为试课,合格才能为僧,成年僧人,则以经、律、论三部课试,学行优异的,敕加种种名德称号……
制定僧官制度,专事统理僧众的威仪律行,及处理教团内部的诉讼事件,名刹设僧正、都纲、维那,普通寺院可择其一,三年一任……
禁僧尼和朝贵来往,要求僧尼随俗拜父母及奉行丧礼……
规定僧人度蓄弟子的限额……
李彦一条条看下来:“部分可议,整体上佳!”
他不喜欢佛教,但也不主张灭佛。
一来是真的灭不掉,二来信仰的事情,不能极端到“我信的,你就必须信”,也不能走“我不信的,你就不能信”的路子。
前者是一神教,如明尊教这等从西方传入的,都是对立思想,非黑即白,是教徒那就是兄弟姐妹,若是不信教的,就全部是潜在的敌人,要么榨取价值,要么直接消灭。
后者就是灭佛,也不可行,即便是九五之尊,天下之主,也拦不住别人信仰什么,朝廷的职责其实是在于引导。
税收就是很好的引导嘛!
吴用其实早就准备好了,迟迟未动,是因为觉得时机没有成熟,毕竟佛门无论是在民间,还是权贵富户,都有着庞大的信仰,贸然动之,引发的风波不可估量。
“朝廷行事,要堂堂正正,师出有名,对于宗教同样如此……”
李彦取出一封名单:“这是‘佐命’灭明尊教后,传来的邪教名单,你们看一看四位主教,当真是触目惊心,佛门整顿已是势在必行。”
两人接过一看,时迁惊诧,吴用大喜:“金陵天禧寺愿成大师,是明尊教的光明主教?”
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