这种一神教伦理形成了最初的资、本主义精神，促成了资、本主义在西方的形成和发展。
刘暹唯一感到万幸的就是他的儿子、女儿们没一个信仰一神教的，所以外界闹的议论纷纷，他自己耳朵边是清净非常。
实际上，这却是刘暹的忧虑过度了。要清楚，信仰了一神教的人是不能祭拜祖先的——拿一束鲜花，那是去怀念，去缅怀。跟中国式的祭拜是完全不同的——而刘暹的诸皇子公主，又有哪个敢不去祭拜祖庙和忠烈祠的？是不想混了吧！
但不管外面世界闹得有多喧嚣，刘暹过了六月十九的观音诞辰——皇后信奉观世音，在江南还是千里一碧、万木葱宠，北京烈日当头，高温依旧，塞北却是凉风阵阵，秋日凉萧的时候，即发大驾幸临承德，现在避暑山庄停留了几日。然后所有人称作前后二十五列火车，径直去了内蒙！
没有人敢在刘暹面前给一神教说话的。也没人在刘暹面前念叨起一神教的事情风波的。
在中国，刘暹就是掌管一切的神。他的意思下面的人只有尊崇！
不两日，队伍到了赤峰。火车站外石破天惊般炮声做了八十一响，鼓乐大作，一个欢迎仪式聚集了三万多民众，而整个赤峰的人口都还不到50万。
刘暹已经三年没到过蒙古了。现在的蒙古大草原上一共生活了将近一千五百万人，其中外蒙地区有百万之多，内蒙人口则更是增长了十倍，超过了一千三百万。
蒙古族人口比率从十五年前的30%，下降到现在的3%，具体到人数就是从十五年前的六七十万下降到现在的四五十万。这不是刘暹下辣手了，而是太多的蒙古人迁移出去了。
那贝加尔湖和燕国、中亚、西西伯利亚，都有蒙古人的身影。现在的蒙古族，吸纳了鞑靼人和布里亚特人之后，加上这些年他们自我的繁衍，总人口已经超出了二百万人。并且蒙古人的汉化十分迅速，以内蒙的四五十万蒙古族为例子，新生代的蒙古人，也就是三十岁出头或以下年龄的蒙古人，几乎都会说汉话写汉字，穿短装，留短发。
越来越多的蒙古年轻人走进了军营，或是来到了牧场成为一名工人。自然地，越来越多的蒙古人开始定居生活，因为青储饲料已经普及了么。这项技术给蒙古人的生活带来了翻天覆地的变化。
加上铁路运输越来越快捷，甚至是内蒙的罐头工厂越发的争夺，羊群、牛群、马群，蒙古的畜牧业就像进入了一个黄金期一样。其总体人均收入水准远超过汉地的农民！
而也正是收入的增多，让蒙古地区的商品消费额越发激增，越来越多的各类商品涌入蒙古，以至于让蒙古牧民的生活越发富足，蒙古的牧民们就越想定居生活。
由俭入奢易，由奢入简难。
他们之前辛辛苦苦的讨生活，在蒙古贵族跟前，渺小的就像一个小虫子。能活命就是好的了。而现在呢？有吃的，不只是牛羊肉，有大米、面粉、鸡鸭鱼肉，只有想不到的，没有买不到的；有喝的，各类酒水，劲大的、劲小的，葡萄酒，甚至是啤酒、甘蔗酒等等。只要你有钱！
有蔬菜，有糖果，有茶叶，有盐巴，有各式的调味品，随时供你选择。病了还有医生。
谁也不会跟美好的生活过不去。所以，越来越多的蒙古牧民定居在了城市里或城市边。而接受着新式教育成长起来的蒙古族青年，他们的不光也早就不局限于草地，天地那么大，他们也想出去看一看。而雄壮威武的国防军战士，更是男性青年的偶像！
最多再有一代人，内蒙的蒙古人就能全部汉化。等到他们的老人全部死去，这儿的蒙古人跟汉人就没啥区别了！
这儿也算是意识形态的一种演变！
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