站在一座毫不起眼的猿投山脚下，山本勘助对吉良万松丸介绍道：“三河的神社有很多，但是我等武家供奉最多的还是猿投神社，来到加茂郡就一定要来猿投神社，馆主大人也一起登山一览吧。”
顺着山本勘助用指点的的方向，果然可以看到森森青碧的群山之间可以看到红色的鸟居，那就是三河国的三宫的猿投神社，也被称作狭投神社。
一宫是指地域之中社格最高的神社，通常被称作一宫者，多指令制国之一宫，虽无规定一宫选定基准的文献资料，但有作为半官方社格的机能，社格次于一宫之神社称为二宫，再次之者称为三宫，少数令制国还会有四宫和五宫。
踏着通往猿投神社的参道，自古以来大寺神社的道路都是最好的一个等级，即便是远国的大社也不会比近畿的街道差许多，在三河国众多神社内主要有四大神社，他们被评为四宫，其中一宫砥鹿神社，二宫知立神社，三宫猿投神社，四宫石卷神社，这四社之间到底怎么平衡谁是一宫的问题他没有兴趣关注，这次只是作为一个普通登山客游览一下罢了。
越过神社前的鸟居，就迎来神社大祝亲自相迎，在神社的大祝很热情的招待下，吉良万松丸等一行数十人的队伍在神社里简单的用了些糕点，就随着大祝游览社内的风物，作为乡土神社级别的猿投神社其实规模很小，看起来还不足本证寺的十分之一大小，三三两两的几间屋子里祭祀着那个《古事記》和《日本書紀》里才会出现的传说人物。
主祭神是大碓命，又名大碓皇子，这位大碓皇子是第十二代景行天皇的儿子，据说很倒霉的死在猿投山中，原因是中了蛇毒身亡，然后这做神社就在仲哀天皇时期勅愿建立，对于这种神神道道完全不靠谱的传说，吉良万松松丸向来是敬而远之的，这次只是简单的参拜一下木雕的塑像寄送几贯永乐钱便了事。
对于祭神他不代关注，不过猿投神社内典藏着历代公卿，武家奉纳的许多东西，比如太刀，铠甲，尤其令人惊讶的是，里面还有《春秋经传集解》，《论语集解》，《史記集解》等重要书籍史料。
其中竟然还有李世民亲自撰写刊印的《帝范》，以及武则天亲自撰写刊印的《臣轨》，除此之外另有南北朝时代的《文选》，白居易的《白氏文集》等名籍，典藏书籍多来自唐朝，也从侧面看的出这座神社的年头是够久远的。
“据说加茂郡名字的又来是因为贺茂御祖神社的社领而得名，神社的大祝还是位苗字贺茂的中年人也不知道与京都的贺茂氏有什么关系。”吉良万松丸对这个总是挂着一脸谄笑的神社大祝很反感，觉得他一点也没有社祝的样子。
在吉良万松丸的催促下，这个拜神会只用了不到半个时辰就匆匆，看着贺茂大祝意犹未尽的样子似乎与山本勘助聊的很愉快，不过他并不关系两个人到底聊了什么，现在只想着赶快回去洗掉身上的灰尘和汗水，额前的刘海全都粘连在额头上，这感觉实在是要命的很。
才雨过天晴不到一天，大大的太阳就把酷热的高温带回来，沿着山道下山的时候，就听到山冈善次郎对着他小声抱怨：“这么热的天骑着马走了一上午，茶没喝几杯就跑到这个三宫拜神，真的没问题吗？不过话说回来，热田神宫似乎也只是三宫，但是却十分有名，这真是很奇怪，也不知这些社家到底怎么评定的一宫制度的啊！”
山冈善次郎都牢骚满腹，跟在后面的马迴众自然也是叫苦不迭，在这大热天的骑马出去本就不是一件愉快的事，刚才还想着留在大社里和漂亮的小巫女加深感情，这会儿又被热成水兔子，就差伸着舌头吐气了。
走下山沿着猿投神社的参道向南行走，恰巧碰到一支二十多人的队伍迎面而过，为首的几名奶奶自身穿吴服腰胯太刀，二十多骑与吉良家的马迴众一样全部着马，两支队伍默不作声的对视一眼就檫身而过，看起来也是来猿投神社参拜的，只是面相很生不知是三河哪一家。
吉良家的队伍很有礼貌的驻马山侧等待上山的人通过，直到这群上山的人逐渐隐没在参道中，山本勘助才说道：“他们是加茂郡大给松平家和泷脇松平家的人，这两家是松平家加茂郡内压迫中条家的主力，中条家丢掉的二十多个乡被这两家分走大半。”
“噢！那个据说活过三十岁就能一统天下的松平清康一族啊，我想起来了！好像松平家自称是贺茂氏的后裔是吧？”吉良万松丸忽然想起一则关于后来德川家康改苗字的趣闻，自称源氏的德川家康改了个新苗字德川氏，先是自称藤原氏支族德川氏后裔，到了后期又自称清和源氏新田流庶流世良田流的末裔得川氏入赘松平家的后裔，其中的猫腻实在是耐人寻味。
“是的！松平氏确实是京都贺茂氏支族，松平信光曾担任幕府政所執事伊勢貞親的被官，在应仁之乱爆发前一年受伊勢貞親的委任，前往三河国协助三河守护细川成之，管理额田郡国人一揆打击后的公方御料所，以此为基础建立岩津松平宗家。”山本勘助言简意赅的介绍下松平家的概括，让吉良万松丸立刻对这个神秘的松平家有了明确的理解。
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