确切的说，想要出去对林照而言轻而易举，但是出去后外面是什么环境就不好说了。
要知道这方洞天乃是以芥子纳须弥手段，在虚空之中开辟而成，按照前世的观点，类似一个亚空间。
身处洞天之内，则庞大无比，而在外界看来，可能只是微小之极的尘埃。
有可能是在虚空乱流当中；也有可能是在域外虚空当中；甚至在某个球体内部也说不准。
先前依附于古昆界，出去后必然是在其周边，如今在虚空乱流之中穿梭，若是从中跳出，必然有无数种可能。
现在的状况，如同漂流在大海之中的一个小潜水艇，已经彻底迷失了方向，自己可以打开舱门出去，但是不知道出去后要面临何等环境。
林照来回思忖，又想到一个问题，自己肯定是要想办法回归到古昆界。
那么问题来了，这方漂流在虚空乱流当中的小洞天世界，自己以后该如何去利用？
自己控制了洞天世界的核心不假，但是必须让其靠岸才行。
反复思忖了数日，林照也没有想到一个稳妥的办法。
这日，林照看着天空中的元灵珠，忽然想起了什么，随后开始沉思起来，并且口中念念有词：
“元灵珠...灵宝...元灵洞天！
那么，有没有办法再次将其还原，重新化作一件灵宝呢？
不，这样太过愚蠢，纯粹是扔了黄金，捡个鹅卵石！”
仰首望天，看着元灵珠皱眉出神，而脑海中转动着一个又一个的念头。
不断推演种种可能。
几日过后，林照终于理清了思路。
现在自己掌控“元灵珠”，其实最大的好处在于参悟大道，尤其是宇之大道。
若是宇之大道有成，那么自己就可以通过控制“元灵珠”，运用《掌中佛国》的手段，以芥子纳须弥之法，将这方洞天直接化入身体任何一处位置。
《掌中佛国》还需要开辟空间，而自己根本不需要，有现成的洞天。
甚至等自己以后道行高深了，还可以将元灵洞天化为自己体内的一方福地。
思路通透之后，林照便定下心来。
随后开始梳理当时自元灵珠当中得来的诸多信息。
同时结合金刚宗的顶级传承《掌中佛国》，来参悟这方洞天的核心本质。
林照每日将神识投入“元灵珠”当中，通过它观摩洞天小世界的诸般奥秘。
又不断挪移自己，亲身体悟宇之大道的诸般妙用。
与此同时，还通过“元灵珠”感受虚空之力转化为元气的过程，以及虚空乱流的诸般变化。
这是“虚空化元”的无上手段，可以让林照真正领悟到元气的核心之秘，对于领悟宇之大道的本源动力，有着无比重要的作用。
时光如梭，很快十年时间过去。
期间林照每日除去打坐修行，演练武道拳法，剩余的时间全部来参悟宇之大道。
身处在囚笼一般的洞天世界，林照却怡然自得，没了外界的纷纷扰扰，反而道行每日剧增。
除去宇之大道之外，其它诸般道术法理，时时刻刻都在融会贯通，像是毫无止境的提升着。
这也是林照之前的根基太过雄浑，脑海中记忆了无数典籍。
有术法类的、修行功法类的、阵法符箓炼器、各种乱七八糟的秘法、修行心得等等。
同时又以一千五百多门术法来反推诸般大道，整个人一身所学，可谓将神霄宗十多万年来的积累吸取了六成。
若是以成果而论，林照这些年创出的超阶术法就有二十多门，便是神通也创出数种。
当年创出的第一门超阶术法“御风遁虚大法”，再次被其融入了宇之大道的种种法则，已然能够实现虚空挪移。
但这些却不是林照如今最需要的，距离其彻底炼化这方洞天这个最终目的，依旧有很大差距。
沉浸在修行当中，又不知不觉过去了十三年。
如今洞天之中元气充沛，林照一个人在其中修行，洞天能为之提供的天地灵气堪比大型灵脉。
林照在结成大丹之前，就将真元积累的雄浑无比，是寻常同阶修士的百倍还要多；渡劫时所受的又是四九天劫，渡劫后天地反馈的灵机，自然也远超常人。
有了这般根基，骤一结丹便是硬若金刚的大丹。
再经过这些年的不断修行，终于在一年前大丹浑圆如一，进无可进，突破实丹境，自然而然到了融法境。
这个阶段，每位修士需要从自身掌握的诸般术法中，选出合适的术法，并将其至少修炼到“精通”境，在紫府灵台中结成的“真符种子”，然后将真符种子化入大丹之中。
根据每个修士的实丹品阶和大小，能够化入的“真符种子”数量也不一样，最少一枚，最多九枚。
九为极数，带着天道之蕴。
道祖有云：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
又有道经言：天道忌盈，卦终未济。
故而，大丹神通的数量绝对不会超出九个，再多要么修行失败，要么莫名其妙走火入魔。
古昆界无数前辈以血淋淋的经历，换来了这般深刻教训，让后人不敢跨越雷池半步。
而这便是大丹神通的由来，从术法化作本能的神通，可以自然而然发动，通常威力都极其强大。
“真符种子”的数量和相性，也是决定未来金丹品阶的一个重要因素。
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